Verona Medievale

Lo splendore della Basilica di San Zeno è nascosto nei suoi dettagli. Sul portale di legno, dove sono inchiodate 48 formelle in bronzo (24 per battente, dette la 'Bibbia dei Poveri') vediamo a sinistra 17 storie del Nuovo Testamento, a destra, 18 del Vecchio. Altre 4, a destra, raffigurano miracoli ed episodi della vita di San Zeno: salva un carrettiere (44), viene avvicinato dagli uomini di Gallieno mentre pesca (41), libera la figlia di Gallieno dal demonio (42), riceve la corona da Gallieno (45). Nell'ordine di sopra, queste 4 formelle raccontano una delle leggende veronesi legate al Santo. Il testo è negli Acta Sanctorum (Aprilis, Tom. II), nella 'Vita di S. Zeno' scritta da un certo Coronatus, notaio veronese (fine VII sec. d.C.) San Zeno esce presto per andare sull'Adige. Mentre sta pescando, vede un carro trascinato nel fiume dai buoi imbizzarriti. Riconosciuta l'opera del demonio, con un segno della croce San Zeno calma i buoi che riconducono il carr...

Dietro l'abside della chiesa di San Procolo vi era il sacello dei S.S. Vito e Modesto, proprio dove sorgeva l'ex-cinema parrocchiale Esperia, in via San Procolo 8. Tutto reinterrato. La scheda della soprintendenza è esaustiva. Rimane il rammarico di non veder valorizzato questo ulteriore tassello di un sepolcreto attivo ancora in età medievale ed esteso da piazza S. Zeno a via Da Vico e a nord sino agli orti di Spagna e a sud sino alla via Mantovana, oggi Scarsellini. "I saggi effettuati lo scorso anno (2010) in occasione di alcune opere previste dalla ristrutturazione dell’ex cinema Esperia - la demolizione della pavimentazione e la realizzazione della fossa dell’ascensore - per la limitata profondità degli accertamenti hanno offerto poche testimonianze della destinazione funeraria dell’area tra l’età romana e l’alto medioevo, solo una lapide funeraria di I-II sec. d.C., rinvenuta in condizioni di reimpiego e lacunosa della parte superiore e una tomba in cassa litica cont...

L'Iconografia rateriana è la più famosa raffigurazione dipinta di Verona pervenutaci dall'antichità. Il codice manoscritto del X secolo da dove proviene apparteneva a Raterio di Liegi (887-974), originario del monastero benedettino di Lobbes in Belgio e tre volte vescovo di Verona. L'abbazia di Lobbes fu incendiata, danneggiata e saccheggiata durante la rivoluzione francese nel 1794 con conseguente scomparsa dell'originale immagine di Verona contenuta nel codice. Dobbiamo ringraziare il letterato, erudito e collezionista veronese Scipione Maffei (1675-1775) che nel 1739 ne realizzò un duplicato. Oggi questa copia (conservata nella Biblioteca Capitolare di Verona) è la principale testimonianza dell'immagine della città nella prima metà del X secolo. Una xilografia a colori tinta a mano, corredata di una legenda per identificare gli edifici. Le parole lasciateci sulla cornice della raffigurazione dipinta, nella bellezza del testo latino, rendono omaggio secolare alla ...

Nel suo "Saggio di iscrizioni storico lapidare per la città e provincia di Verona" edito nel 1865, Ettore Scipione Righi (grande cultore del folklore veronese) riportava: Alla Piazzetta Cort’Alta in contrada del Duomo. FU QUI’ PRESSO IL PALAGIO DOVE ROSMUNDA CRUDA ULTRICE PATERNA FE’ TRUCIDARE ALBOINO RE DEI LONGOBARDI E D’ITALIA. XXVIII GIUGNO AN. DLXXIV E. V. Sull'attendibilità dell'informazione, non ci sono dubbi. Tale lapide deve identificarsi con la 'Piazzetta Cort'Alta' nella 'Piazzetta di Santa Maria in Solaro'. Proprio qui, in Cortalta, secondo un'antica tradizione, sarebbe stata la residenza di Re Alboino, contrapposta alla tesi più credibile che la identifica nella reggia di Re Teodorico presso l'Odeon, accanto al Teatro Romano. Di certo, nel periodo longobardo le sepolture dei più importanti personaggi vennero reintrodotte all'interno della cinta muraria in aree connesse con centri di potere. Proprio in Cortalta sono note due...

La conquista di Verona da parte della Repubblica di Venezia nel 1405 fece cambiare il nome del Palazzo del Comune in Palazzo della Ragione, perché questo divenne la cittadella della giustizia, sede dei tribunali civili e penali nonchè luogo di detenzione. In realtà già da tempo le 2 torri su via Cairoli erano state adibite a prigioni (la torre della Massaria, all'angolo su via Dante; la torre della Cappella, su Piazza delle Erbe detta anche il “torrazzo delle carceri”). Tutte le prigioni erano nei sottotetti ed erano chiamate 'baste' collegate non solo tra loro ma anche con quelle del Palazzo del Tribunale a sua volta collegate con quelle del Palazzo del Podestà tramite camminamenti esterni, per attraversare le vie, oggi rimossi. Inferno, Camerotta, la Massaria, la Cicogna e la Malpaga (riservata alle donne) erano i loro nomi. Infine, su Palazzo della Ragione, troviamo due "bocche di leone" per le denunce segrete. Quella su via Dante era contro i contrabbandieri d...

L'antica chiesa di San Giovanni in Foro (XII sec.) ricorda nel nome la sua vicinanza al foro della città romana di Verona, oggi Piazza delle Erbe. Situata su corso Porta Borsari (l'antico decumano), conserva un'iscrizione incisa in un trittico marmoreo sulla parete esterna che costituisce il più famoso ricordo del terribile incendio che distrusse gran parte di Verona il 7 luglio del 1172: conbusta est civitas Verone. In quel periodo Verona, anche quando era in pace coi vicini, trovava modo di inasprire rancori e discordie civili tra famiglie Guelfe e Ghibelline. Il racconto di quell'incendio è affidato alle seguenti parole: "... i Veronesi, perciocché erano per natura feroci ed impazienti d’ozio e di riposo, non avendo chi desse loro da fare voltarono di nuovo l’arme contra sè stessi e risorsero le maledette fazioni loro, le quali crebbero tanto che, dopo l’essersi più volte nella Città e nel Contado con gran danno e vergogna dall’una parte e dall’altra travagliati...